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Por Teresa O. de Zazueta *
gl capitulo doce de la Epístola del Apóstol Pablo a toa Romano* «e en gran capitulo tn nineuna otra parte de la* lecritura» tenemoe un tratado formal •obre ruca crtoUana La ética ertetiana y la pagana difieren mucho La crtatian* incluye nuestro* deberes para con Dio* para con su pueblo, y para con la humanidad en general 8u móvil principal se baca e inspira en la compasión divina que Cristo tiene para el pecador La ética pagana ee basa en el temor al castigo y en la conveniencia
Kn el Decálogo ee encuentran lo* principio* fundamentales de la buena moral, y en el Sermón del Monte ee halla la interpretación que hace de setos principios nuestro Señor Jesucristo Pero expllcactone* tan amplia* y tan bien coordinadas como en esU Epístola no la* hay en toda la Biblia Ella* son la condensación o el resumen de todo lo bello y bueno que cada uno de noeotro* debe practicar desde nlfto en el hogar con la esgurt-ted de que sera la influencia salvadora para el mundo.
En el versículo tres de este mismo capitulo hay una recomendación de capital importancia que muy poco .«e ha comentado y enseñado, y que puede. si reparamos en ella, ayudamos a vivir mejor, dice asi “Digo pues por la gracia que me ee dada, a cada cual que esta entre vo*>tro*. que no tenga más alto concepto de si que el que debe tener, sino que piense de *t con templanaa, conforme a la medida de fe que Dto* repartió a cada uno 1 La sutil recomendación que aquí hallamos está en contra de la tendencia de tener más alte Idea de lo* mérito* alcansado* La humildad se toma eoberMa y nos hacemos estia-voe del orgullo
Ya fuera porque el apóstol Pablo se hubiera dado cuenta de que existía ese grave mal entre k* dirigentes de la
obra en la Iglesia de Roma, o por prevenirlo* para que no cayesen en ese error. 1* recuerda la regla suprema de practicar la fe y el amor, practica tan útil al pastor como al más humilde de loe miembros de la iglesia. En el versículo sete se hace la advertencia de que si se tiene el don de profecía o de predicación se use pensando más en el deber y la responsabilidad de salvar almas que en la dignidad de dirigir la congregación de fíele*
La tendencia a tener un alto concepto de uno mismo proviene del paganismo. y por tanto ee eeclavisadora El Señor Jesús tocó este punto en sus enseñantes, diciendo •Entre vosotro* no será asi" Lo* principe* y lo* sacerdotes al creerse grande* como Moisés habían Interpretado mal el Decálogo.
¿Cuál ee tu don, hermano? Pues impártelo con misericordia, con alegría, sin fingimiento, aborreciendo la arrogancia y ese aire de superioridad que tanto afea al que lo tiene
No recuerdo donde leí de do* diácono* de una iglesia que eran de distinta posición social Tomás tenía un buen negocio que le daba lo suficiente para vivir holgadamente Clemente era el guardatemplo Tomás aborrecía a Clemente porque éste goaaba de más aprecio de ios hermano* y el pastor Pero Tomás no se sentía -omento con abrigar este rencor y le psdia a Dio* que le ayudara para amar sin fingimiento a su compañero en aquti honroso mlnlstorto Cierta noche sofió que había muerto repentinamente, y que cuando llegó al cielo le dieron la bienvenida todo* lo* ángel**, y uno de ello* lo llevó a enseñarle las moradas que Jesus habla preparado para aquello* que lo aman Estaba encantado mirando y admirando tente belleia. pero cuando el angel le mostró la morada que ocuparía su compañero Clemente su asombro fue tan grande que no paso inadvertido para su amable guia Este le Informó que el embellecimiento de aquellas morada* se hacia con ios materiales que lo* candi
datos a ocupar las mismas enviaban desde la tierra Tomás trató de recordar si él había enviado algo, pero no recordó nada. Esto le produjo confusión a tal grado que despertó turbado. Bu esposa estaba a su lado muy preocupada pensando que Tomás estaba muy enfermo porque había ea-tedo quejándose El la miro sonriendo. y para tranqullixarla le dijo "Fue sólo un sueño" Pero .qué sueño! Recordó que era domingo y muy de prisa se levantó y dijo a su esposa "Hoy no puedo acompañarte al templo porque ante* tengo que hacer una visite. Allá te veré Después te platicaré en cuanto a mi suefio" Como era tan temprano. Clemente, a quien iba a visitar. estaba aún en su casa haciendo lo* último* preparativos para salir al templo. Al llegar Tomás. Clemente iba saliendo de su casa En el camino Tomás le platicó su sueño y le dijo que creía que era la respuesta de Dio* a su oración Le pidió perdón y se sintió Ubre de su pecado de alto concepto
Todos sabemos que este pecado ee-to-ba a lo* planes que Dio* tiene en favor del hombre El defecto de conceptuarse hermoso, tanto en la mujer como en el hombre, e* detestable En cuanto a este defecto en la mujer, hallamos un pasaje que dice Engañosa es la gracia, y vana la hermosura La mujer que teme a Jehová, ésa será alabada" (Prov. 11:10).
Otro defecto es el de conceptuarse sabio Salomón, en Ecclesiasté* 2:16, dice; “Porque ni del sabio ni del necio habra memoria para siempre, pues en lo* día* venideros ya todo será olvidado. y también morirá el sabio como *1 necio “ Esto no quiere decir que Dto* esté en contra de la verdadera sabiduría, sino de aquello* que se han envanecido diciéndose ser sabio*, siendo fatuo*. (Romano* 1:22.)
La Biblia enseña que lo* que de veras son sabio* serán sostenido* por Dios: “Y lo* entendido* resplandecerán como el resplandor del firmamento; y ios que enseñan a Justicia la mul-
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IL MOGA* CRISTIANO