La mas grande respuesta a LA FE DE UNA MADRE
Far Teteee O. * Zewete e
Estábanme en una campaña de aviva* miento en nuestra iglesia, y noe habíamos fijado como mete doscientas profesiones de fe en el limitado espacio de una semana. Loe miembros mée activos e inteligentes fueron nombrados para las siguientes comisiones: de visite, de música, ds propaganda, de recepción y de oración. Este última la presidia una hermana a quien yo admiraba mucho por eu paciencia, sabiduría y celo en lee cocee a conciernen al adelanto del reino de en todoe eue aspectos.
Anita, que era el nombre de esta hermana, siempre eeteba puntual en el "Aposento Alto" en una actitud ten atrayente y piado* que constreñía a la mayor parte de la congregación a subir allí a orar entes de la hora señalada para empecer el culto, Este hermana tenía un hijo que deede niño había mostrado dure* de carácter. A loe 11 efloe había sido expulsado de la escuela y encabezaba bandee de muchachee que como él eran desobedientes, irrespetóos* y de matee inclinación* iCttán lejos estaba yo de sospechar te grande triste* que embargaba a aquella buena hermana I Jamás * quejaba de él, sólo noe encargaba que lo De-váram* * oración a Dios, puee decía que ella eeteba segura de que él regre* ría de * mate vida a * hogar y a su iglesia. Algún* veces lo encontré * te calle, y al invitarlo a mi ca* yate igleeia me contactaba trieterrente: "Eeñorita, a mí no me ama Di* B será propicio a loe ricoe que tienen de cobra; pero a mí me deja morir de hambre."
Por supuesto, él no ee refería a que en * ca* no hubiera alimento, puee eu mamá ganaba ¡o suficiente para vivir con * hijo, era una mujer excepcional. Poeete te capacidad de vivir eficientemente fells. Bu lema de conducta era aquel texto bíblico que * halla * FUlpenses 4:1: "Por lo demás hermanee, todo lo que * verdadero, todo lo honesto, todo k> justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que * de bu* nombre; el hay virtud alguna, ei alguna alaban* * esto penad."
• Oelaboredore eficiente 4e la Osea Bawtteta M PuSBcaetooee; miembro M la Primera Isleeia Bae-
UMa Se JuAree, Mtateo, y maestra de la meuela Dominical.
Trabajaba hasta 14 horas diario cuando la igleeia le encomendaba alguna actividad, * viste de sue compromis* con sub citantes, pues tente una sastrería que atendía bastante bien.
Nunca pudo justipreciar toe comentarios que 1* hermanee hacían de este buena mujer por el aparente fracaso * criar a su hijo. Yo entone* era muy joven y todo lo que oía lo relacionaba o* distintes teorías que había leído de much* sabios educador* que ni habían contraído matrimonio ni habían tenido hlj*. ¿Dónde, pues, este el tratado más titeas para conducir a toe hlj* para que sus aim* Inmortal* no * pierdan y que lien* te misión a que el Señor 1* envió aquí a te tierra? pensaba yo con grande preocupación, hasta llegar a te conclusión de que no debía contraer matrimonio ni tener hlj*, y que era mejor ayudar a 1* potar* madree a criar a toe hlj* que yn habían tenido. En mis soliloquios llegué a creerme una amiga y ayudadora de ee* mártir* de la proligidad que no 1* alean* el tiempo para dar te atención debida a s* hijos, ni para alimentarlos, ni para asear!*, mucho men* para *-deresar 1* torceduras moral* que * el vaivén callejero adquieran de muchach* que viven * plan* semejantes. En la Biblia, me decía, haltera* te manera que
usaban para tratar tos cas* de rebeldía; pero eran métodos aplicables a cas* per-did*. por te ignmwla, por la falte de recuro* de aquén* pueblos primitivos, y la may* raeón era que ee dejaban llevar por te corriente de la costumbre sin consultar a Dtoe. Cuando leía acor* de Ana, la eepo* de ■cana, encontraba una poquita de 1* * el hecho de que ceta mujer le pidió a Dtoe un hljito con fin* muy elevad* y con te prome* de que lo consagraría a su servicio. Ute cumplió y Samuel llegó a ser un fiel siervo de Di* Yo no podía pee* por alto ti.*-crificio de esta noble mujer que ni siquiera retuvo al niño * su hogar el tiempo indispensable, te edad receptiva, la aurora de que tanto encarecen toe educador*, te cual aprovechan toe padres y 1* maestros para poner 1* cimientes del carácter, 1* buen* prindptoe de moral, si se des* que éstas sean 1* tendenci* dominant* de sus vid*.
Ana vio más allá del presente inmediato, y en la misericordia manifestada en su propio caso, reconoció la economía divina en el gobierno del mundo y una prome* de bendición, no solamente sobre individuos, sino sobre su nación. Ana sabía con mucho pesar que Israel ee había apartado de te senda recta. Conocía la complete ausencia de religiosidad, la degradación del sacerdocio, la anarquía y confusión por que atravesaba, y esperaba que su hijo efectuara una reforma, como se ve * la última parte de su cántico (1 Samuel 2:10). Ana sabía que su niño sería separado de te vida común para un servicio especial, y ella lo ofrece en un sacrificio vivo, renuncia voluntariamente a él y lo entrega a Di* en confian* absoluta.
¿Seria en este punto donde habla fallado te mamá de Agustín? En cierta oca-slón en que platicaba con ella refiriéndome a una obrita de te doctora y escritora Sara País de Molina, titulada “Hoy no Es Mañana", me dijo: Me guste como ella escribe. De ella aprendí te gran verdad de que no existe te fórmula universal para no errar en la educación de 1* hlj* porque te sanción que corrige a un niño, a otro de distinto temperamento lo acobarda y produce confusión espiritual, y como no hay d* cas* igual* para aplicarla, * debe recurrir a Dios, a su Palabra, a te oración. La Palabra esculpida en el alma de 1* padres se verá en sus hechos y 1* hlj* aprenderán por lo que eom* más que por lo que 1* enseñara*. Agustín, me dijo, volverá a ser bueno. Creo haber hecho cuanto eeteba de mi parte, lo demás lo puede hacer Dios. B no falte a sus promee*
Era te última noche, el último servicio de te eerie que con muy bu* éxito * había empesado. Nuestro templo resplandecía. Todo eeteba * su debido lugar. El "Apoeento Alto" cumplía o* su sagrado ministerio. La comisión de recepción ya no podía acomodar a más visitantes por falta de espacio, pero abriendo una fila llegaron hasta el frente tres muchach* que ocupando un* asientos improvisad* quedaron casi a te viste de te congregación. Uno de ell* era Agustín, "B Pródigo". Estaba con la cabe* baja, como apenado. B texto del sermón fue 1 Samuel 2:25: "Si pecare el hombre contra el hombre, 1* jueces lo juagarán, m* si pecare contra Jchová ¿quién rogará por él?" "Nosotros", dijo una vos. Todos n* pusimos a orar de rodillas por di* minutos y al levantara* vimos a Agustín de pie con sus compañeros. Pidió la palabra y con v* solemne declamó este poesía que hasta ha* poco tiempo supe que era de don Francis* Estrello:
SE ARRIESGO JESUCRISTO
Por el hombre que vuelve De camin* sombríos Con la vida maltrecha
Y	con hueltes de fango En sus rotos andrajos; Por el hombre perdido, Por el pródigo errante, Se arrieegó Jesucristo.
Por el hombre perdido. Por el hombre olvidado, Desbordó su ternura.
Por el hombre perdido, Con 1* bras* abiertos En te eras toeca y dura, Se arrieegó Jesucristo;
Y	por darle a la vida Santidad y hermosura. Apuró * el Calvario La suprema amargura.
Al terminar, puso sus d* man* sobre el hombro de cada uno de sus compañeros diciendo: "Con estos muchach* me hi* mundano y ahora ell* pueden testificar del poder de la sangre de Cristo que limpia de todo pecado." Ya podrán ustedes Imaginar ei goao de nuestros corasen* y más el de nuestra hermana Anita.
Terminaré recordándol* que deede 1* antigu* tiempos en que ee fundó ti principio judío de que "B que evita te vara quiere mal a su hijo", hasta 1* tiemp* modera* en que hay algún* tendenci* de fiarlo todo a la persuasión moral, 1*
(Pa* a te página 16)
IL HOBA1 OUSTIANO
IL HOOAE CIUSTIANO