358	. .	la voz
yanatismo) de que sobre la tierra no ecsiste otra religion verdadera que la que fundó Jesucristo, y cuyo régimen encomendó esclusiva-mente á la Iglesia católica, apostólica, romana. ¿Cómo, pues, podrá pasar inapercibida ó con la aquiescencia de la nación una ley, que en este respecto todo lo trastorna, todo lo confunde, todo lo desquicia? ¿Cómo podrá establecerse sin contradicción y sin estragos incalculables, una providencia que ataca de frente las costumbres santas consagradas de tiempo inmemorial al honor y gloria del Dios de nuestros padres; y esto muy de conformidad y acuerdo con los principios de la polítida y jurisprudencia sublime del divino Platon?
Dice así:. “ En toda República bien organizada el primer cuidado debe ser el establecimiento de la religion verdadera, no de la falsa ó fabulosa, y el de que la elección de magistrados que la rijan recaiga en personas instruidas en esa religion desde sus tiernos años. Prima in omni república bené instituía cura estele reía religione non autem ele falsa vel fabulosa stábilienda, in qua^ summits magístratus a teneris instituatur. (Lib. de respubl.)” “ A nadie debe ser permitido tener dioses particulares, según su querer, ni adorar al Dios verdadero conforme á su capricho, ni formarse una religion separada. Nemini liccre debet ut privatos quos -celit. Déos hábeat aut -verum Deum pro animi sui arbitrio colat, aut religionem ipse sibi constituat. (Lib. de legib.)” “ La religión verdadera es el fundamento incontrastable de la sociedad, el apoyo mas firme de la República. Religio uera est fundamentum rei-publiccc. (Ibid.)”	^Continuarán .
HOMILIA
'PARA EL DIA
DE LA ANUNCIACION.
L6 que para el mundo de la materia es la gravedad, eso es para el de las inteligencias la palabra. Por aquella ley común y la gravitación que es en su consecuencia, los séres materiales se unen, y unidos forman el mundo, o un todo ordenado en que cada cosa guarda el puesto que le corresponde, según su naturaleza. Por la palabra del mismo modo se unen los séres inteligentes, formando" muchos y diversos.individuos, una misma y sola sociedad, pero tan estendida como la inteligencia misma, que abraza á Dios, á los ángeles, á los hombres que fueron desde el principio y á todo el porvenir, contando en él hasta lo meramente posible. ¡La palabra! ella es la fuente del amor que une, y de consiguiente el lazo principal de las inteligencias; sin ella ni Dios se comprendería á sí mismo, ni hubiera dado el ser á cosa alguna.