28 de Diciembre, 1924.
REVISTA CATOLICA
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Sí, a una organización cualquiera, llámese e-vangélica (protestante), bolchevique o atea, con planes de cooperación general, regional y local, directamente encaminados, por lo menos de hecho (no juzgamos sus intenciones) contra los que no piensan ni sienten como ellos, lo más natural es contestar con otra organización local, nacional e internacional, sin odio a nadie ni a nada más que al error, al insulto, a la mentira, a la calumnia y a la opresión; y amor entrañable a todos, haciendo brillar con el ejemplo, de palabra y por escrito, la integridad de la fe y la pureza de costumbres, para que los hombres de buena voluntad y de corazón no viciado vean la verdad y se muevan, con la gracia de Dios, a abrazarla. “Brille vuestra luz delante de los hombres, pero de tal manera que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que. .está en los cie-los” (S. Mateo, V, 16).
Nosotros no necesitamos ejemplos de los de fuera. ¿Qué ejemplo de organización más perfecta podemos presentar que el de la Jerarquía Eclesiástica, duplicada en la América latina en
los últimos cincuenta años?.... Complétese aho-
ra con la organización seglar, y esto basta. ¿ Qué ejemplos más abnegados y desinteresados podemos contemplar que los de nuestros antiguos misioneros, que sacrificaron sus bienes, sus familias, su patria, y hasta un honroso porvenir en el mundo, para hacer de un Continente pagano un Continente cristiano, tan creyente y piadoso como no hay otro en el mundo?...... Sí; ellos son,
y no los extranjeros de fe y de corazón, los que nos están pregonando: “Os hemos dado ejemplo, seguid nuestras huellas; pues asi como nosotros trabajamos por la conversión de un Continente de pagano en cristiano, asi vosotros debéis trabajar por hacer de un pueblo, en general tímido y estacionario, un pueblo activo y emprendedor por el bien de su Religión y de su Patria; un pueblo eminentemente misionero para lanzarse después a la evangelización de. naciones que no han salido aún del paganismo o están para volver a él por la pérdida de su fe y corrupción de sus costumbres; un pueblo, .en una palabra, que sea,__. el pueblo del porvenir”.
ASPECTO FINANCIERO DE LA CAMPAÑA PROTESTANTE
CUANTO CUESTA LA CAMPAÑA
Es muy difícil precisar cuánto ha costado y cuesta organizar una campaña tan atrevida como la “evangelización” de todo un 'Continente. Según estadísticas publicadas con las actas del Congreso de Panamá, 47 asociaciones misioneras de los Estados Unidos y del Canadá gastaban anualmente un total de DOS MILLONES TREINTA Y OCHO MIL, SEISCIENTOS SETENTA Y CINCO DOLARES ($2,038,675), más SEISCIENTOS VEINTIUN MIL SEISCIENTOS DIECIOCHO DOLARES ($621,618), contribuidos por los latino-americanos. Con ese dinero sostenían MIL TRESCIENTOS CINCUENTA Y UN MISIONEROS EXTRANJEROS (1,351) de todas clases, hombres y mujeres, y DOS MIL TRESCIENTOS DIECINUEVE (2,319) de esos países.
Desde esa fecha, los gastos han ido aumentando considerablemente, como se ve por estos datos publicados por el Comité general en 1921: “El coste anual—decía—de las misiones sostenidas por estas veinticinco asociaciones (que habían mandado informes), ha ido aumentando de $1,268,585 en 1916, a $2,577,877 en 1921, un aumento de 115 POR CIENTO. El valor de sus propiedades que en 1916 era de $6,494,000, es de $9,789,000 en 1921. En 1916 tenían 771 misioneros extranjeros, y en 1921 eran ya 1,066”. No es necesario especificar lo que hace cada sociedad misionera.
A esos datos habría que añadir los de las 22 a-sociaciones que no enviaron sus informes, los de otros países y los de las asociaciones que han fundado sus misiones desde 1916; el aumento de las contribuciones de los naturales, y los donativos, como, por ejemplo, el de $250,000 que ofreció la Car
negie Corporation en 1923 al Instituto Politécnico de Puerto Rico (protestante), con otros $250,000 que se estaban colectando en la Isla.
A pesar de esto, no se dan aún por satisfechos. Hace dos o tres años decía uno de los jefes de los Jóvenes Cristianos, que para atender a todas las necesidades de la América latina, debieran gastarse hasta DIEZ MILLONES DE DOLARES ANUALES. Con tanto dinero bien pueden conseguir VOCACIONES (o mejor BOCA-CIONES) misioneras para EVANGELIZAR, con una buena pensión, a los latino-americanos.
Viniendo a la práctica, los mismos protestantes proponen como modelo de su “CAMPAÑA DE E-VANGELIZACION” el de la República Dominicana. En 1920 se reunieron cinco sociedades misioneras (dos presbiterianas, dos metodistas y una de los “hermanos unidos”) y formaron la “Junta de Obra Cristiana”. Luego fijaron un presupuesto anual de OCHENTA MIL DOLARES, y compraron un e-dificio céntrico en la capital por cincuenta mil dólares. Por fin fueron en busca de “MISIONEROS ABNEGADOS”, que hicieran el “sacrificio” de emplear los ochenta mil dólares anuales en la “evangelización” del país. “El plan aprobado—decían— consiste en el establecimiento de un centro en Santo Domingo con una o más iglesias, departamento de acción social, escuela industrial, hospital y escuela de enfermeras. Centros más pequeños de propaganda apropiada a sus necesidades, en San Pedro de Macoris, Puerta Plata, Montecristi, y o-tros puntos”.
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—¿Y qué salario reciben esos “ABNEGADOS MISIONEROS”?—No hay uniformidad en esto.