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El Mensajero Bautista
promiso. Entonces los predicadores no eran tan instruidos en los métodos de la crítica alta, y la inspiración era una verdad que no admitía duda. Sobre estas bases las grandes victorias en el campo de las misiones y en el de la educación fueron ganadas.
Ahora pensamos más en el imperio, en la victoria que en el fiel testimonio de la verdad como está en Cristo. Las grandes visiones de conquista.de federaciones,etc. de los profetas han usurpado el modernos lugar de la divina autoridad de las Sagradas Escrituras en la evangeli-zación del mundo. Cristo es nuestro Capitán, y la palabra de Elen la Bi-bliaes nuestro guía infalible.Dejemos que otros trabajen como quieran, más nosotros sin hacer caso de ellos lo hagamos únicamente según El nos manda en si Palabra revelad.!
G. H. Lacy.
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- Distintos Cultos -
La iglesia católica establece distinción entre el culto dado a Dios, a la Virgen y a las santos. Llama culto de dulia (douleia) al honor que se tributa a los ángeles y santos; da el nombre de latvia (latreia) a la adat ación que se da sólo a Dias como ser supremo: y por fin ha inventado la palabra hiperdulia para designar el honor que da a la Virgen que es superior al que se dá a los angeles y santos.
Las palabras griegas dulia y latría. se usan en la traducción griega del Antiguo Testamento, (1) y también en el original del Nuevo sin esas distinciones. Son dos palabras griegas usadas indiferentemente en el Nuevo Testamento para expaesar la adoración propia de
Dios, como puede ver^e en Rom. 1; 9; 7: 7; 14: 18; Hech. 20: 19; Eícs. 6: 7; Fil. 2:22; Mat. 4:10. Rom. 16:10. etc. T hasta el siglo V. se emplearon las dos palabras como igualmente sinónimas.
La invención de esta necia distinción por la iglesia de Roma, no se ajusta en nada a la verdad, y se llevó a cabo para justificar el culto de los santos y el empleo de imágenes.
Estas dos palabras se aplican igualmente al culto del verdadero Dios. Vayan como muestras los siguientes ejemplos: En la. Tes. 1:9. leemos: Como os convertisteis de los ídolos a Dios, para servir, (es decir dulia) al Dios vivo y verdadero:'1 y en Heb. 9:14; “¿Cuánto más la sangre de Cristo, el cual por el Espíritu eterno se ofrece así mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas, para que sirváis, (esto es latría) al Dios vivo?" Entre los antiguos escritores griegos como entre los LXX, y ín el Nuevo Testamento, las palabras dulia y latria se husaban como sinónimas.
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EL BAUTISMO INFANTIL
Dice Curcelleo: "Fué del todo desconocido el bautismo de párvulos en los dos primeros siglos después de Cristo; pero en el tercero y en el cuarto íué admitido por unos pocos. En los siglos quinto y siguien. tes íué generalmente admitido." lust. Relig. Crist, lib. I. cap. 12.
Dice Salmasio: "En los primeros dos siglos nadie era bautizado a no ser que ius-truído en la le y conocedor de las doctrinas de Cristo, pudiése declararse fiel". Hist. Bapt. Suicer. Thesaur, tomo ¡I pág. 113$.
De modo que al principio no se practicaba este rito.
Los eruditos paido-bautistas admiten que no tienen autorización en el Nuevo Testamento.