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(Viene de la página 1) por el porvenir de la masonería en la República Mexicana.
En 5 de Febrero de 1871, se formó lo que después se llamó Rito Escocés Antiguo y Reformado, grupo ya separatista por completo del Sup.'. Cons/, a quien des conoció.
Este rito pidió su reconocimiento al Na cional Mexicano, éste para otorgar en reconocimiento estudió los fundamentos del Rito y exijió que la petición fuera firmada por todos los jefes de Cuerpos no bastando las firmas de los masones Arias y Montiel.
Se dió cuenta al Rito Escocés Antiguo y Aceptado de esta petición no obteniendo contestación a esta muestra de deferencia.
Cubierto por parte del Escocés Reformado la exigencia del Rito Mexicano y habiendo acompañado sus Constituciones ya en toda forma, fué acordado el reconocimiento.
En 31 de Julio de 1871 el Sup. ’. Cons.* 1. del Rit/. Esc/. Ant.y Acep/, dió por terminadas las relaciones de amistad que le ligaron con el Rit/. Nacional Mexicano.
Con la elección del H. •. Pizarro se inició un período de calma en la lucha que se sostenía contra el Rito Mexicano por el R/. E/. A/. y A/.
En 15 de Mayo de 1873 se dió un Bat/. por el cual reconocían los Ritos exidentes y se permitía las visitas y las afiliaciones, -con este motivo se reanudaron de nuevo las relaciones entre los dos Ritos.
Fueron rotas estas de nuevo á la publica ción del Bal. \ de fecha 15 de Agosto de 1875 que no reconocía como Ritos regulares al Rito Nacional Mexicano ni al Rito Escocés Antiguo y Reformado, este Bal.". fué firmado por el H/. Alfredo Chavero e-lecto Gran Comendador por renuncias del titular.
Con motivo del reconocimiento del Rito Nacional por el Supremo Consejo de Espa ña en 4 de Agosto de 1870 es reconocido también el Rito por el Gran Or.'. de Colon en 28 de Mayo de 1873.
El Rito Nacional Mexicano amparó los trabajos del grupo separatista del Sup.’. Consejo en 1878.
Expidió Carta Exequatur a los Cuerpos que formaron la primera Gran Logia dei
LOGOS
Grande Oriente y sus relaciones fueron es trechas y fraternales.
Este Rito Nacional Mexicano entró en un periodo marcado de decadencias per diendo cada año algo de su fuerza y mun-cho de su prestigio.
El Gobierno le quitó los bienes llamados de la Compañía Lancasteriana tan protegi da por el Ven/. H.‘. Benito Juárez y las escuelas de esa sociedad dejaron de existir.
La influencio del HFrancisco de P. Gochicoa fué aminorando y con ella la acti vidad del Rito Nacional mexicano.
En la actualidad solo de este Rito vive, el grupo de México, grupo que aún sueña en la despertada de los trabajos activos.
Algunas Logias del Rito en Veracruz se pusieron ya bajo la jurisdicción de la Gran Logia de Libres y Aceptados masones del Distrito Federal, en el año de
Este Rito puede considerarse como bien muerto dado que hoy no tiene elementos de vida.
Tenemos que hacer algunas consideraciones qúe las creemos urgentes.
La masonería del Rito Nacional Mexica no es una masonería de distinta forma que la conocida como Universal.
En su principio fué un lazo de union entre los masones Yorkinos y Escocés que so lo fueron masones de nombre.
Fundado el Rito, con palabras distas de los demas, tiene que ser considerado en su origen como Rito reformado frac masónico
Sus trabajos más bien políticos lo alejan del centro de la masonería azul.
Cuando tomó fuerza modificó algo su ma ñera de ser, sustituyó la invocación, enton ces tenida por sagrada y poco después a-daptó signos y tocamientos generalas.
En la lucha política siempre se mantuvo al lado de los defensores de la República y muchas de las libertades conquistadas se le deben á su iniciativa.
(De “La Revi«ta”-1913)
Garantizan sus productos.
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A los RR..e. TTV. Masónicos
Ponemos en conocimiento de los RR.e. TT.\ Masónicos, que hasta Ja fecha pocos son aquellos que no nos han cubierto el importe de remesas de periódico que les hemos hecho, ni devuelto con el carácter de “Rehusado” los ejemplares de *‘Logos’’ que les hemos enviado, por lo tanto, a aquellos TT.". que no han cubierto su impoorte, se lo suspenderemos.