El Meneajero Jureeil
Sesión Especial.—Juan Huss Un Reformador antes de la Reformación
(Hete.. 11:32-40)
ENERO 16 DE 1927.
LECTURAS DIARIAS
Lun. Enero 10. Sophar acuna a Job, Job 11:1-20. Clave: V. 0.
Mar. Enero 11. Job proclamn la sabiduría divina, Job 12:13-25. Cía
ve: V. 13.
Miér. Enero 12. Job capera en Dios. Job 13:1-19. Clave: V. 15.
Juev. Enero 13. Job concluye, Job 14:1-17. Clave: V. 14.
Vier. Enero 14. El testigo celestial de Job, Job 16-17:3. Clave: 16: 19.
Sáb. Enero 15. La confesión de fe de Job, Job 19:19-29. Clave: V.
INTRODUCCION
Vamos a recordar con nuestros estudios que la grande bendición de la libertad religiosa ha costado sangre y lágrimas, como la libertad de los pueblos americanos. Juan Huss, nativo de Bohemia, un hombre pálido, delgado y pobremente vestido, fué uno de los que murió como mártir luchando por la libertad de conciencia y el derecho de la interpretación privada de la Biblia.
1. Pasando la Antorcha de la Verdad.
La lucha por la libertad religiosa fué prolongada. En ésta, tres perso najes se presentan como cúspides de i.?a	?ue "ombres son: Juan
Wycliffe, de Inglaterra, quien murió en 1384; Juan Hubs, de Bohemia, martirizado en 1416 y Martín Lute-1640 Aleman‘,,’ nuien murió en
(1) Wycliffe. Este reformador in-gks ganó el título de "La Estrella de la Manana de la Reformación.’’ Se graduó en la Universidad de Oxford; siendo después profesor de la misma. Fué también un predicador muy popular, extendiéndose su fama hasta Ixindres. Siendo hombre devo
to e instruido se indignó, por la corrupción de los sacerdotes y atacó enérgicamente el sistema doctrinal de la Iglesia Romana y más tarde designó al Papa como el Anticriato, siendo por todo esto al fin excomulgado. Tradujo la Biblia al inglés y •lijo: "Haré que la Biblia sea tan barata que hasta un muchacho campesino pueda obtener un ejemplar de ella." Fué perseguido hasta la muerte. Sacaron su cuerpo del sepulcro y lo quemaron, desparramando luego sus cenizas sobre el Río Swift. La Biblia en más de 600 idiomas y dialectos en nuestros días es su vindicación.
(2) Lulero. Aunque en este año estudiaremos la Vida de Martin Lulero, es necesario mencionarlo en nuestro estudio por la conexión que tiene con Wycliffe y Huss. Lutero heredó las victorias ganadas por éstos, quienes pelearon antes que él por la libertad religiosa. Estudiantes de historin eclesiástica aseveran que Lutero "no enseñó ni inauguró ninguna cosa absolutamente nueva." El recibió la antorcha de la verdad de los que lucharon antea que él y la paso a los que venían después.
2. Bohemia el Hogar de Hese.
Desde la guerra mundial con frecuencia hemos visto en las revistas y periódicos mucho acerca de Bohemia. En la actualidad forma parte de Checo-Slovakia, uno de los nuevos campos misioneros en Europa. Praga es su capital. Acerca de ella Goethe dijo: "Forma un Continente dentro del Continente Europeo. Es como un fortín natural en forma de diamante, rodeado de montañas y llamado por las autoridades militares: "la llave de la Europa moderna." A causa de la Universidad de Praga y de lo que es intelectualmente su pueblo ha sido de mucha Importancia histórica. Los bohemios primitivos eran checos—un pueblo vigoroso y orgulloso—y la más talentosa de todas las tribus eslavas. Pronto vende-
ron ios restos de los habitantes anteriores y llegaron a ser sus colonos permanentes. Ellos tenían el valor y arrojo, la poesía y la piedad que eran característicos de los eslavos.
3. Principio* de la Hiitoria de Hu**.
Huss nació en Hussinecz una villa del sur de Bohemia. Sus parientes eran campesinos acomodados. Ix: dieron una buena educación elemental y, más tarde, ingresó a la Universidad de Praga, en donde obtuvo el título de bachiller en artes, maestro en artes y bachiller en teología. Era reconocido como un estudiante de piedad y valor espiritual. En 1401 fué nombrado profesor de Teología y usó los escritos de Wycliffe como sus principales libros de referencia."
En 1402 fué nombrado pastor de La Capilla de Betlehem la cual fué dada y dotada por los ciudadanos de Praga con el fin de proveer la predi cación buena y popular en la lengua bohemia. Su pastorndo ejerció grande influencia en su estudio de la Biblia y su futura carrera. Llegó a ser un perdicador grande y popular y aunque estaba establecido en uno de los más pobres barrios de la ciudad, de su púlpito hizo un trono y su palabra alcanzó a todas las clases sociales "desde el rey hasta el limosnero, desde la reina hasta la mujer más humil de. Finalmente su pulpito llegó a ser bajo la atracción de su personalidad y predicación el centro' religioso r.iás interesante de toda Bohemia. Su estilo era sencillo y práctico y su mensaje evangelístico y sobrepujante en poder. Su posición como predica-dro y caudillo llevó a Huss al examen del fundamento de su fe.
4. Lo que Wycliffe Heredó a Huí*.
Como Hubs estudió la Biblia con más diligencia "se convenció del grnn valor de los escritos do Wycliffe, el reformador inglés. Wycliffe se opuso al concepto católico de la iglesia, el sacerdocio y los sacramentos. Decla-r?x <*1le "*a *8*es*a era *a congregación de los escogidos" y no una corporación dirigida por el Papa, como enseñaba Roma. Wycliffe con atrevimiento llamó al Papa el “Anticristo" y lo consignó al infierno; también osadamente declaró que el Papa no era infalible y que los sacerdotes eran, por lo general, inmorales. Con-
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denó de una manera terrible, la co-rnipción de los sacerdotes, y especialmente la venta de indulgencias. Esto significaba que por el dinero los sacerdotes perdonaban los pecados y aliviaban las penas del purgatorio. Hubs dijo: “Los vendedores de indulgencias son ladrones que se valen de artimañas para apoderarse de lo que seria imposible por la violencia. El papa y toda la iglesia, con frecuencia yerra y la injusta excomunión papal no debe siquiera tomarse en cuenta."
Por lo asentado muy pronto Juan Huss fué excomulgado, se ordenó que sus libros fuesen quemados y él fué declarado como un proscripto y un leproso moral. A los creyentes les fué prohibido darle hospitalidad y aún hablarle, también fue ordenado que su capilla fuera destruida.
5. Sufriendo le Pena Suprema.
Huss fué juzgado delante del Concilio de Constanza. Allí delante de sus enemigos tan valientemente como lo hizo Lutero ante la Dieta de Worms, reafirmó todo lo que había predicado de acuerdo con Tas Escrituras. Les dijo que estaría listo para cambiar sus enseñanzas cuando le probaran que eran falsas; pero cuando se le exigió que se retractara de todo, rehusó enérgicamente. El Concilio decretó su muerte. Se le hizo culpable de enseñanzas diabólicas, escandalosas, sediciosas y peligrosamente heréticas. En la senten-cia de muerte se asentó: “Entregamos tu alma al Diablo," a lo que Huss replicó: "Yo la entrego a mi amante Señor, Cristo Jesús.” Sobre su cabeza colocaron una corona de papel con tres diablos pintados, procurando coger un alma. Huss dijo, "la corona que mi Salvador llevó fué cruel y pesada, la que yo llevo es fácil y liviana, llevaré ésta por el amor a su nombre y la verdad/'
Ante la hoguera, cuando el fuego lo consumía rehusó retractarse. Dijo: "Por la verdad del evangelio que hasta ahora he enseñado me siento feliz de morir;" y, hasta que las llamas callaron su voz deió de cantar: "¡Cristo, ten misericordia!" Sus cenizas fueron arrojadas a las aguas del río por temor a que sus amigos las llevaran para colocarlas en un lugar sagrado. Asi, Huss completó los