El HOQAK CRISTIANO
} las CRISIS de la VIDA
Theodore F. Adams*
Le geni» freewnumente olvida lee omm profunda® gu® u®tad 1® die®, y recwrda la® co®a® pegwAaa. M® di cuenta de eele cuando eacrtM un libro aobre ®l ma-uimonk). la® ec®M del libro que e® hicieron mi® populare® no ®on la® que yo coneidert de má® valor..
1® ««mámente Importante que lo® jdveee® eetfn informado® d® lo® factor®® qu® verdaderamente deben tener en cuenta al penear en el matrimonio, y eeto * cierto en relación con toda® la® crtei® de la vida.
Son mucha® la® elección®® y decieion®® qu® ®e tienen que tomar 11 eer crietianoe no garantim que no habrá crtM®, prueba® y decepcionen m realidad en eete een-Udo un verdadero crtetlano eufrlrá mi® qu® cualquier otra pereona.
Deeeenm eobre nueetroe hombro® la tremenda ree-poneabilldad de ayudar a otro® a conocer la verdad bd-dea. de que el mundo y lo® que en él vtvimoe debemoe y podemo® eer ealvo® por medio de Grieto M® gueta mucho la eetatua de lodin. d® una Inmenea mano y eobre •Da la® figura® de un hombre y de una mujer. Un hombre y una mujer en la mano de Dtoe — M podemo® ayudar a la® pereona® con qui®ne® tretenwie a experimentar eeto. eetarán preparada® para enfrentare® con la® erial® que trae la vida, por má® agobiantee que éeta® ®ean.
■wieu la «VM del nacimiento fideo, la venida de un niAo al mundo .Cuán admirable m lo mucho que determina el nacimiento flaico de una pereona l lío podemo® elegir en ®®to eentido, m algo qu® dmplement® tm® ®u-cede. pero el nacimiento determina la ram, la nacionalidad. el oolor, la cultura, el nombre y en gran parte la religión. Determina mucha® ecea® de la vida que uno no puede elegir.
Pero qué inmenea reeponeabilidad tienen el hombre y la mujer que le dan eer a un niño; de hacerle eentir que m deeeedo, amado y cuidado para que él «lenta seguridad. y al mlamo tiempo prepararlo para eer Independíenle y para tener dignidad
B hogar crtetlano m el mejor lugar para criar a lo® hijo® y prepararioe para enfrentara® con el mundo en
Una de la® experiencia® má® conmovedora» que he tenido fue la primera ve® que vi el original de la pintura Ululada éngeíM. de Millet Como no soy un perito en eeu arte, siempre había juagado la® pintura® en parte por eu tamaño, com que me informé era muy InÑgnl-flcante Al ver acta pintura en Louvre, en Parla, uno eomienm a experimentar eu significado de tal modo que m quede como arraigado aül frente a ella.
tn eete cuadro aparecen un hombre y una mujer en el campo con ymw	d® labranm en eu® me-
no® Sn el fondo se ve un pueblecillo. y por consiguiente eabemoe que loe campeetno® viven en el pueblo y ealen a labrar loe campo® Bajo la protección de loe árbol®®
• Pvenemti e® i® AUeam Beemta ■eadtel.
eetá el hogar que han conetruido eeto® doe. So ve en la dietencta la eeptra del templo, y uno casi puede oír el eonido de la® campana®, Al ver a la pareja con su® ca-beea® inclinada® ee da uno cuenta de aquel eterno triángulo que forman el trabajo, el amor y Dio®, y en eete medio * pueden criar niño® preparado® para enfrentarse con lo que la vida toe traiga.
Y la vida trae coneigo mucha® crtei®. No eólo la crtei® del nacimiento fideo, también la del nacimiento espiritual. B Señor le dijo a Nlcodemo que tendría que nacer no una vea, eino doe; ¡m neceearto nacer otra vml
Cuán «ignlflcattvo m que una persona elija el camino de vida en Jeeucrteto, y que confíe su vida a Grieto como Salvador y Señor; como Salvador significa principalmente lo que Cristo hace por noeotroe, y como Señor simbolixando lo que debemoe hacer por él. 11 llega a eer Maestro de la vida. Su® principio® y su espíritu, su® en-eeñanaa® y eu® propóettoe deben dominar y dirigir toda la vida.
Beta deeteión no la puede tomar otro. Tiene que tomarla cada uno individualmente. Pero qué gran reepon-mbilklad m dirigir a loe hijo® haste el punto donde estén Itetoe para tomar eete deeteión, y tomarla de un modo que asa signincativa y duradera
Sentí gran goeo el otro día, cuando un padre y una madre trajeron a eu® do® hijo® y dijeron “Nueetroe hijo® han aceptado a Jeeús como Salvador, y quieren hablar con ueted en cuanto al bautismo.“
"Muy bien", dije yo. "relátenme su experiencia "
“Bueno”, dijo el padre, "después del culto el domingo por la noche, cuando camlnábamo® en el automóvil co-menmron a hablar en cuanto al significado de ser crte-tlanoe. Detuvimos el automóvil en frente de la cam y no® quedamos sentado® allí hablando; al fin ello® aceptaron a Grieto como eu Salvador y oramo® junto® en cuanto al paro que habían tomado.
No cabe duda que eran verdadera® ceta® conversiones. y fue un goto seguir hablando con eeto® do® niños y parU"4par con la familia en aquella experiencia importante. Setoe doe hijo® habían escogido por sí solo® a Grieto como Señor.
Ixisten otra® decteiones La del trabajo que haremos en la vida. ¿Qué hará eete niño con la vida que poees?
Con todo mi eoraaón creo que para la vida de cada persona hay un plan de Dio® Hay vocaciones especiales relacionada» con el servicio y el ministerio de la iglesia; pero no® hemo® dado cuente má® y má» de lo importante que ee guiar a cada niño a comprender que cualquier trabajo que eecoja debe eer dado por Dio® y debe •éter relacionado con Dio® y con la iglesia Kxtete un lugar de Importancia en el reino para cada uno de nos-otroe. y lo que hacemos durante la semana es de mucho valor delante de Dk*
Frecuentemente en loe bogare® ee le da muy poca atención a ceta elección Loe niños necesitan dirección en
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ti MOGA» CaiSTIANO