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PAGINA DEL MINISTERIO
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LX UNCION DIVINA
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En la Palabra de Dios, el aceite es usado como un símbolo del Espíritu Santo. La ceremonia de ungimiento es una de las prácticas más comunes en el Antiguo Testamento. Esta ceremonia estaba relacionada con las cosas dedicadas a los usos sagrados y con los oficios importantes y los ministerios de los siervos de Dios.
El ungimiento de las personas—Los reyes israelitas eran ungidos para que pudieran gobernar con poder, con justicia y con el temor de Dios: "Y Samuel tomó el cuerno del aceite, y ungiólo de entre sus hermanos: y desde aquel día en adelante el espíritu de Jehová, tomó a David" 1. Sam. 16:13. Los profetas eran ungidos para que con la iluminación del Espíritu pudieran revelar al pueblo la voluntad de Dios y enseñarle sus caminos: "Y a Eliseo, hijo de Saphat, de Abel-mehula, ungirás para que sea profeta en lugar de tí" 1. Rey. 19:16. Los sacerdotes eran ungidos para el ministerio del santuario donde ejercían funciones sagradas entre Dios y los hombres: "Y derramo del aceite de la unción sobre la cabeza de Aarón, y ungiólo para santificarlo" Lev. 8:12 Esta unción ponía una responsabilidad tremenda sobre el individuo.
El ungimiento de utencilios, etc.—Además del ungimiento de las personas, se practicaba el ungimiento de las cosas dedicadas al servicio del santuario. El tabernáculo fue ungido como. un lugar dedicado exclusivamente a la adoración de Dios y lo fueron también los utencilios para los oficios del culto: "Y tomarás del aceite de la unción y ungirás el tabernáculo, y todo lo que está en él; y lo santificarás con todos sus vasos, y será santo: Ungirás también el altar del holocausto y todos sus vasos y. santificarás el altar, y será un altar santísimo. Asimismo ungirás la fuente y su base, y la santificarás" Exo. 39:9-11. Dios castigaba con severidad la profanación de las cosas santificados para los usos del Señor, Dan. 5:23-30. Igualmente Dios era y es celoso en cuanto a los hombres que han recibido la unción divina, Lev. 10:1-7; 2 Sam. 1:21.
Jesús, el Ungido de Dios—Los Salmos y los Profetas mencionan al Señor Jesús como el Ungido de Dios, Sal. 45:7; Isaías 61:1; Dan. 9:24. Estas profecías se cumplieron cuando después de haber sido bautizado el Señor con agua en el Jordán, el Espíritu Santo descendió sobre El, Lucas 3:22. Después de la tentación, en el principio de su ministerio, el Señor entró en la sinagoga de Nazaret y leyó las palabras de Isaías: "El Espíritu del Señor es sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres: me ha enviado para sanar a los quebrantados de corazón; para pregonar a los cautivos libertad, y a los ciegos vista; para poner en libertad a los quebrantados: para predicar el año agradable del Señor, "(Lucas 4:18,19) y después de haber enrollado el libro, dijo: "Hoy se ha cumplido esta escritura en vuestros ojos", Luc. 4:21. Los cristianos, en Actos 4:27, hacen alusión al Señor como el un
gido de Dios: "Porque verdaderamente se juntaron en esta ciudad contra tu santo Hijo Jesús, al cual ungiste, Herodes y Pondo Piloto, con los gentiles*ySos pueblos de Israel". Finalmente la misma verdad repite Pedro en Actos 10:38 "Cuanto a Jesús de Nazaret, cómo le ungió Dios de Espíritu Santo y de potencia; el cual anduvo haciendo bienes, y sanando a lodos los oprimidos del diablo; porque Dios era con El", y luego las palabras de la profecía que cita el autor de la Epístola a los Hebreos en el Cap. 1, verso 9: "Por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, con óleo de alegría más que a tus compañeros."
El Cristiano y la unción divina—En las citas anteriores vemos la importancia que en el ministerio de Jesús tiene la unción divina. Jesús fue ungido no ya con el tradicional aceite sino con el mismo Espíritu Santo y ahora el Señor es él que imparte esta unción divina al pueblo cristiano; así lo declaró el Bautista: "Yo a la verdad os bautizo con agua; él (Jesús) os bautizará en el Espíritu Santo y fuego", Luc. 3:16. El mismo Jesús anunció a sus discípulos qué él enviaría la promesa del Padre, Juan 15:26: 16:7: En 1. de Juan 2.20, leemos: "Mas vosotros tenéis la unción del Santo"; y este nombre, el Santo, es aplicado al Señor Jesús en los evangelios; y el apóstol Pedro en Actos 2:33, 34 declara que el Espíritu Santo en Pentecostés, ha sido derramado por Cristo. Estas a-firmaciones de la Palabra de Dios enseñan con claridad que el Señor es él que imparte la Unción divina a los cristianos.
Esta unción divina, este bautismo del Espíritu, declara la Escritura que es para todos los cristianos, "para cuantos el Señor nuestro Dios llamare." No se puede ser un cristiano vigoroso careciendo de esta bendición. El Señor hizo a sus discípulos esperar en Jerusalém hasta que les fuese impartido el mismo poder que El había recibido del Padre. La bondad eterna de nuestro Dios ha hecho una doble y suficiente provisión de gracia para su pueblo: la sangre para purificación, el aceite para consagración; justificación en Cristo, santificación en el Espíritu. Dios desea para nosotros, lo mismo que para los cristianos en Efeso, que "seamos llenos de Espíritu", Efe.5:19.
Habrá una revolución espiritual entre nosotros el día que podamos multiplicar el número de hombres y mujeres de todas categorías que han recibido la unción del Santo. Levantemos nuestras manos a Dios en una súplica ferviente hasta que él no descienda a nosotros con su bautismo de poder y nos haga aptos para toda buena obra y eficientes en el santo ministerio al cual hemos sido llamados por su gracia. El Metodismo es hoy día una fuerza denomi-nacional estupenda: con millones de dólares en propiedades; con una membresía que supera a todo cuerpo denominacional; con millares de obreros esparcidos en todo el mundo y cubriendo un territorio sobre el cual nunca se pone el sol; y con instituciones sociales y educativas en todos los continentes. Gracias a Dios por todo ésto, pero: ¿qué pasaría en el mundo si nuestra iglesia tuviera un Pentecostés como en los tiempos de la iglesia primitiva o como en los años de Wesley?—E. ALVIREZ.
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TUESDAY, MAY 4
e 2004